Marţi, 9 octombrie, începând cu orele 18.00, Părintele George Aquaro va
conferenția în Biserica Talpalari din Iași, pe tema „Patimile şi
vindecarea prin psihoterapia ortodoxă”.
Întâlnirea cu publicul din Iași are loc în cadrul Serilor Talpalari,
găzduite în fiecare marți de lăcașul de cult situat în apropiere de
Piața Unirii. Pr. George Aquaro este în recuperare din alcoolism şi
convertit la Ortodoxie. A absolvit Seminarul Teologic Ortodox „Sf.
Vladimir” (Alaska) și a fost hirotonit preot ortodox în Los Angeles,
SUA. În prezent, activează ca voluntar în cadrul Programului Naţional
Antidrog (PNA) al Bisericii Ortodoxe Române și se află, în aceste zile,
în Arhiepiscopia Iașilor, fiind invitat la conferințele preoțești
prezidate de IPS Părinte Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei.
(C.S.)
Doxologia.ro
Se afișează postările cu eticheta Stiri interne. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Stiri interne. Afișați toate postările
marți, 9 octombrie 2012
marți, 20 septembrie 2011
Asociaţia transilvană ASTRA a împlinit 150 de ani
Asociaţia Transilvană pentru Literatura şi Cultura Poporului Român (ASTRA), veche organizaţie care a contribuit esenţial de-a lungul timpului atât la constituirea unităţii românilor din provinciile istorice şi nu numai, cât şi la unirea celor cu suflet de român, a ajuns în acest an la un veac şi jumătate de existenţă, după cum informează „Ziarul Lumina”.
Desfiinţarea abuzivă din timpul regimului comunist n-a ştirbit nimic din demnitatea şi spiritul ASTRA, astfel încât ea a dăinuit neîntrerupt până astăzi, chiar dacă abia în 1990, Asociaţia îşi relua activităţile în mod oficial. Momentul de mare sărbătoare a fost un prilej pentru toţi cei implicaţi în acest fenomen cultural de amploare de a se aduna în 'Mica Romă', cum este numit Blajul în cercurile ASTRA. Aici, ample manifestări culturale şi ştiinţifice au readus în actualitate istoria, marile personalităţi şi realizările Asociaţiei ASTRA. Aşa cum era firesc pentru o asociaţie naţională care a avut ca prim preşedinte pe marele mitropolit şi sfânt Andrei Şaguna şi care a primit dintotdeauna din partea Bisericii Ortodoxe Române binecuvântare şi sprijin necontenit, sărbătoarea a început sâmbătă, 17 septembrie, cu slujba de Te-Deum, oficiată de IPS Laurenţiu, Mitropolitul Ardealului, IPS Andrei, Mitropolitul Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului, alături de IPS Arhiepiscop Irineu al Alba Iuliei şi un sobor de preoţi, în prima biserică ortodoxă din Blaj, lăcaş de cult ocrotit de Sfântul Gheorghe.
După slujbă, sala mare de conferinţe a Centrului cultural 'Iacob Mureşianu' a fost plină de membri ASTRA, din toate 'Despărţămintele' din ţară, din Republica Moldova şi Banatul Sârbesc, alături de care s-au aflat oameni de cultură, profesori, intelectuali, politicieni, preoţi şi tineri veniţi să primească mesajele personalităţilor marcante din cadrul asociaţiei. La final, ierarhii au primit din partea asociaţiei diploma şi placheta jubiliară 'ASTRA - 150 de ani'. Manifestările au fost întregite de lansări de carte, expoziţii de fotografie, concerte de muzică clasică şi inaugurarea Muzeului de Istorie din Blaj. Ieri, participanţii, după Sfânta Liturghie oficiată în bisericile din Blaj, au depus coroane de flori pe Câmpia Libertăţii, iar apoi au participat la o manifestare dedicată portului popular şi spectacolelor folclorice.
Desfiinţarea abuzivă din timpul regimului comunist n-a ştirbit nimic din demnitatea şi spiritul ASTRA, astfel încât ea a dăinuit neîntrerupt până astăzi, chiar dacă abia în 1990, Asociaţia îşi relua activităţile în mod oficial. Momentul de mare sărbătoare a fost un prilej pentru toţi cei implicaţi în acest fenomen cultural de amploare de a se aduna în 'Mica Romă', cum este numit Blajul în cercurile ASTRA. Aici, ample manifestări culturale şi ştiinţifice au readus în actualitate istoria, marile personalităţi şi realizările Asociaţiei ASTRA. Aşa cum era firesc pentru o asociaţie naţională care a avut ca prim preşedinte pe marele mitropolit şi sfânt Andrei Şaguna şi care a primit dintotdeauna din partea Bisericii Ortodoxe Române binecuvântare şi sprijin necontenit, sărbătoarea a început sâmbătă, 17 septembrie, cu slujba de Te-Deum, oficiată de IPS Laurenţiu, Mitropolitul Ardealului, IPS Andrei, Mitropolitul Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului, alături de IPS Arhiepiscop Irineu al Alba Iuliei şi un sobor de preoţi, în prima biserică ortodoxă din Blaj, lăcaş de cult ocrotit de Sfântul Gheorghe.
După slujbă, sala mare de conferinţe a Centrului cultural 'Iacob Mureşianu' a fost plină de membri ASTRA, din toate 'Despărţămintele' din ţară, din Republica Moldova şi Banatul Sârbesc, alături de care s-au aflat oameni de cultură, profesori, intelectuali, politicieni, preoţi şi tineri veniţi să primească mesajele personalităţilor marcante din cadrul asociaţiei. La final, ierarhii au primit din partea asociaţiei diploma şi placheta jubiliară 'ASTRA - 150 de ani'. Manifestările au fost întregite de lansări de carte, expoziţii de fotografie, concerte de muzică clasică şi inaugurarea Muzeului de Istorie din Blaj. Ieri, participanţii, după Sfânta Liturghie oficiată în bisericile din Blaj, au depus coroane de flori pe Câmpia Libertăţii, iar apoi au participat la o manifestare dedicată portului popular şi spectacolelor folclorice.
Publicaţie bisericească pentru tineri
Episcopia Maramureşului şi Sătmarului, prin Biroul pentru catehizarea tineretului a lansat recent publicaţia „Tinerii în Biserică”. Cu un bogat conţinut, noua apariţie editorială este un supliment al revistei eparhiale „Graiul Bisericii noastre”.
„Ne-am gândit să ilustrăm activităţile cu tineretul pe care le desfăşurăm în biserică şi de aceea ne-am gândit să le reprezentăm şi într-un mod grafic. Ne-am hotărât împreună cu Preasfinţitul Iustin Sigheteanul, Arhiereu-vicar al Episcopiei Maramureşului şi Sătmarului să facem această revistă în care să apară mai multe chipuri de tineri, în care să apară reacţiile lor la toate acţiunile în care au fost implicaţi, precum tabere, concursuri, activităţi catehetice din biserică. De asemenea, am realizat această revistă şi într-un mod grafic care să fie mai atractiv pentru tineri şi pentru copii”, a precizat pentru TRINITAS TV Pr. Florin Stan, inspector de catehizare în cadrul Episcopiei Maramureşului şi Sătmarului.
Primul număr este dedicat activităţilor catehetice derulate în această eparhie. Pentru început, suplimentul „Tinerii în Biserică” apare într-un tiraj de 1000 de exemplare.
„Ne-am gândit să ilustrăm activităţile cu tineretul pe care le desfăşurăm în biserică şi de aceea ne-am gândit să le reprezentăm şi într-un mod grafic. Ne-am hotărât împreună cu Preasfinţitul Iustin Sigheteanul, Arhiereu-vicar al Episcopiei Maramureşului şi Sătmarului să facem această revistă în care să apară mai multe chipuri de tineri, în care să apară reacţiile lor la toate acţiunile în care au fost implicaţi, precum tabere, concursuri, activităţi catehetice din biserică. De asemenea, am realizat această revistă şi într-un mod grafic care să fie mai atractiv pentru tineri şi pentru copii”, a precizat pentru TRINITAS TV Pr. Florin Stan, inspector de catehizare în cadrul Episcopiei Maramureşului şi Sătmarului.
Primul număr este dedicat activităţilor catehetice derulate în această eparhie. Pentru început, suplimentul „Tinerii în Biserică” apare într-un tiraj de 1000 de exemplare.
miercuri, 14 septembrie 2011
Patriarhul României la hramul Mănăstirii Caraiman
Credincioşii ortodocşi de pretutindeni sărbătoresc, astăzi, 14 septembrie 2011, Înălţarea Sfintei Cruci. Cu acest prilej Mănăstirea Caraiman din judeţul Prahova şi-a sărbătorit hramul. Slujba Sfintei Liturghii a fost săvârşită de Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, pe o scenă special amenajată în apropierea bisericii mănăstirii.
După cum ne informează Radio TRINITAS, în cuvântul Său de învăţătură, Preafericirea Sa a evidenţiat necesitatea asumăriI Crucii de fiecare credincios în parte: „Crucea interiorizată în viaţa noastră înseamnă o luptă permanentă cu răstignirea egoismului din noi. Cu răstignirea patimilor, violenţei, lăcomiei, tuturor patimilor posesive, răstignim în noi toate patimile egoiste pentru ca să eliberăm iubirea adevărată, iubirea jertfelnică, iubirea care se dăruieşte altora. Epoca noastră este marcată de un individualism foarte puternic. Fiecare se gândeşte numai la sine. Chiar şi în familie nu mai există suficientă iubire smerită şi jertfelnică. Nu mai există adânca armonie între părinţi şi copii, între copii şi părinţi pentru că iubirea aceasta posesivă, egoistă care caută imediat plăcerea, reuşita, succesul imediat cu orice preţ dezumanizează oamenii. Iubirea însă pe care noi o cultivăm prin post, prin rugăciune, prin milostenie, prin participarea la slujbele Bisericii unde ne întâlnim cu iubirea milostivă şi smerită a lui Hristos Care schimbă iubirea noastră lacomă în iubire darnică”.
De asemenea, Patriarhul României a subliniat faptul că investiţia în educaţia creştină reprezintă o investiţie pe termen lung şi etern, deoarece se pregătesc pentru viaţă generaţii întregi: „Nimic nu este mai de preţ, nicio investiţie nu este mai mare în lumea aceasta decât educaţia creştină, că formăm prin educaţie creştină nu numai cetăţeni ai patriei româneşti, ai României, ci şi cetăţeni ai Raiului, copiii crescuţi în credinţă, părinţii lor care au păstrat credinţa. Când vor trece din lumea aceasta în cealaltă vor fi fericiţi pentru că dacă L-au iubit pe Dumnezeu în lumea aceasta Îl vor iubi în veşnicie. De aceea, investiţia cea mai mare este creşterea copiilor în credinţă. Cea mai mare bogăţie este legătura omului cu Dumnezeu cel nemuritor, cel milostiv, cel iertător, cel dătător de viaţă. Educaţia creştină este investiţie pe termen lung şi pe termen etern sau veşnic. Felicităm pe părinţii care cresc copii în aşa fel încât să aibă cine să-i pomenească mai târziu, să se roage pentru ei”.
Totodată, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Române a anunţat că Cinstitul Cap al Sfântului Apostol Andrei va veni în ţara noastră la hramul Catedralei Patriarhale: „Dorim ca atunci când vine de la aeroport Cinstitul Cap al Sfântului Apostol Andrei, cel întâi chemat de Mântuitorul la Apostolat, pentru că el l-a chemat apoi pe Petru, pe fratele său, mai întâi să mergem la locul unde se zideşte noua Catedrală cu hramul Sfântul Apostol Andrei, să facem înconjurul fundaţiilor şi apoi să ne întoarcem la Patriarhie şi acolo vor fi depuse şi moaştele Sfântului Cuvios Dimitrie cel Nou, ale Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena ca moaşte care primesc pe Sfântul Apostol Andrei, cel care a predicat Evanghelia lui Hristos în Dobrogea şi este încreştinătorul poporului român, de la el a început încreştinarea sau creştinarea poporului român. Iar după aceea toţi membrii Sfântului Sinod vor merge în procesiune la Sibiu unde vom face proclamarea canonizării Sfântului Ierarh Andrei Şaguna”.
După cum ne informează Radio TRINITAS, în cuvântul Său de învăţătură, Preafericirea Sa a evidenţiat necesitatea asumăriI Crucii de fiecare credincios în parte: „Crucea interiorizată în viaţa noastră înseamnă o luptă permanentă cu răstignirea egoismului din noi. Cu răstignirea patimilor, violenţei, lăcomiei, tuturor patimilor posesive, răstignim în noi toate patimile egoiste pentru ca să eliberăm iubirea adevărată, iubirea jertfelnică, iubirea care se dăruieşte altora. Epoca noastră este marcată de un individualism foarte puternic. Fiecare se gândeşte numai la sine. Chiar şi în familie nu mai există suficientă iubire smerită şi jertfelnică. Nu mai există adânca armonie între părinţi şi copii, între copii şi părinţi pentru că iubirea aceasta posesivă, egoistă care caută imediat plăcerea, reuşita, succesul imediat cu orice preţ dezumanizează oamenii. Iubirea însă pe care noi o cultivăm prin post, prin rugăciune, prin milostenie, prin participarea la slujbele Bisericii unde ne întâlnim cu iubirea milostivă şi smerită a lui Hristos Care schimbă iubirea noastră lacomă în iubire darnică”.
De asemenea, Patriarhul României a subliniat faptul că investiţia în educaţia creştină reprezintă o investiţie pe termen lung şi etern, deoarece se pregătesc pentru viaţă generaţii întregi: „Nimic nu este mai de preţ, nicio investiţie nu este mai mare în lumea aceasta decât educaţia creştină, că formăm prin educaţie creştină nu numai cetăţeni ai patriei româneşti, ai României, ci şi cetăţeni ai Raiului, copiii crescuţi în credinţă, părinţii lor care au păstrat credinţa. Când vor trece din lumea aceasta în cealaltă vor fi fericiţi pentru că dacă L-au iubit pe Dumnezeu în lumea aceasta Îl vor iubi în veşnicie. De aceea, investiţia cea mai mare este creşterea copiilor în credinţă. Cea mai mare bogăţie este legătura omului cu Dumnezeu cel nemuritor, cel milostiv, cel iertător, cel dătător de viaţă. Educaţia creştină este investiţie pe termen lung şi pe termen etern sau veşnic. Felicităm pe părinţii care cresc copii în aşa fel încât să aibă cine să-i pomenească mai târziu, să se roage pentru ei”.
Totodată, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Române a anunţat că Cinstitul Cap al Sfântului Apostol Andrei va veni în ţara noastră la hramul Catedralei Patriarhale: „Dorim ca atunci când vine de la aeroport Cinstitul Cap al Sfântului Apostol Andrei, cel întâi chemat de Mântuitorul la Apostolat, pentru că el l-a chemat apoi pe Petru, pe fratele său, mai întâi să mergem la locul unde se zideşte noua Catedrală cu hramul Sfântul Apostol Andrei, să facem înconjurul fundaţiilor şi apoi să ne întoarcem la Patriarhie şi acolo vor fi depuse şi moaştele Sfântului Cuvios Dimitrie cel Nou, ale Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena ca moaşte care primesc pe Sfântul Apostol Andrei, cel care a predicat Evanghelia lui Hristos în Dobrogea şi este încreştinătorul poporului român, de la el a început încreştinarea sau creştinarea poporului român. Iar după aceea toţi membrii Sfântului Sinod vor merge în procesiune la Sibiu unde vom face proclamarea canonizării Sfântului Ierarh Andrei Şaguna”.
marți, 13 septembrie 2011
Pelerinajul Sfintei Cruci pe Calea Victoriei din Capitală
Biserica „Sfântul Vasile” de pe Calea Victoriei, din Capitală, îşi va sărbători pe 14 septembrie, pentru prima dată, cel de-al doilea hram: Înălţarea Sfintei Cruci. Sărbătoarea este dublată de faptul că lăcaşul de cult adăposteşte şi un fragment din Cinstitul Lemn al Sfintei Cruci. Cu acest prilej, în ajunul sărbătorii, bucureştenii sunt aşteptaţi să participe la pelerinajul „Calea Sfintei Cruci - Scară către cer”, acesta urmând să fie organizat pe Calea Victoriei.
Potrivit declaraţiei părintelui Cristian Trandafir, parohul Bisericii „Sfântul Vasile” - Calea Victoriei, pe 13 septembrie, în ajun, începând cu orele 16:30, se va săvârşi slujba Privegherii, adică Vecernia Mare, Litia şi Acatistul Sfintei Cruci, în faţa raclei cu Lemnul Sfintei Cruci, acolo unde se află şi moaştele Sfântului Ioan Botezătorul, Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, ale Sfinţilor Trifon, Teodor Tiron,Elefterie, Haralambie şi Paraschevi. După această slujbă de Priveghere, se va începe procesiunea pe Calea Victoriei începând de la Biserica Sfintei Cruci şi a Sfântului Vasile cel Mare şi se va merge pe Calea Victoriei până în Parcul Nicolae Iorga, unde se va înconjura acest parc cu cântări şi rugăciuni. Se va susţine un concert de cântări închinate Sfintei Cruci de Corul Tronos al Catedralei Patriarhale şi se vor sfinţi cruciuliţele pe care credincioşii le vor purta în această procesiune-pelerinaj.
Sfânta Liturghie din ziua hramului va fi oficiată de un delegat al Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
Potrivit declaraţiei părintelui Cristian Trandafir, parohul Bisericii „Sfântul Vasile” - Calea Victoriei, pe 13 septembrie, în ajun, începând cu orele 16:30, se va săvârşi slujba Privegherii, adică Vecernia Mare, Litia şi Acatistul Sfintei Cruci, în faţa raclei cu Lemnul Sfintei Cruci, acolo unde se află şi moaştele Sfântului Ioan Botezătorul, Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, ale Sfinţilor Trifon, Teodor Tiron,Elefterie, Haralambie şi Paraschevi. După această slujbă de Priveghere, se va începe procesiunea pe Calea Victoriei începând de la Biserica Sfintei Cruci şi a Sfântului Vasile cel Mare şi se va merge pe Calea Victoriei până în Parcul Nicolae Iorga, unde se va înconjura acest parc cu cântări şi rugăciuni. Se va susţine un concert de cântări închinate Sfintei Cruci de Corul Tronos al Catedralei Patriarhale şi se vor sfinţi cruciuliţele pe care credincioşii le vor purta în această procesiune-pelerinaj.
Sfânta Liturghie din ziua hramului va fi oficiată de un delegat al Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
Programul slujiri Ierarhilor Bisericii Ortodoxe Române la Sărbătoarea Înălţării Sfintei Cruci
La Sărbătoarea Înălţării Sfintei Cruci, membrii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române slujesc după următorul program pe care îl aflăm de la Radio TRINITAS:
Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române va sluji la Mănăstirea „Înălţarea Sfintei Cruci” din Caraiman.
Înaltpreasfinţitul Laurenţiu, Mitropolitul Ardealului va sluji la Mănăstirea Sădinca din judeţul Sibiu.
Înaltpreasfinţitul Andrei, Mitropolitul Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului va sluji la Mănăstirea „Înălţarea Sfintei Cruci” - Căşiel, din judeţul Cluj.
Înaltpreasfinţitul Irineu, Mitropolitul Olteniei va sluji la Mănăstirea Jitianu, de lângă Craiova.
Înaltpreasfinţitul Serafim, Mitropolitul Ortodox Român al Germaniei, Europei Centrale şi de Nord va sluji împreună cu Înaltpreasfinţitul Arhiepiscop Ioan al Episcopiei Covasnei şi Harghitei la Catedrala Mitropolitană din Nurenberg, Germania.
Înaltpreasfinţitul Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale şi Meridionale va sluji în Parohia „Înălţarea Sfintei Cruci” din Dublin – Irlanda.
Înaltpreasfinţitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului va sluji la Mănăstirea Dervent din judeţul Constanţa.
Înaltpreasfinţitul Pimen, Arhiepiscopul Sucevei şi Rădăuţilor va sluji la Biserica „Înălţarea Sfintei Cruci” din Volovăţ.
Înaltpreasfinţitul Irineu, Arhiepiscopul Alba Iuliei va sluji la Mănăstirea Lupşa din judeţul Alba.
Înaltpreasfinţitul Gherasim, Arhiepiscopul Râmnicului va sluji la Mânăstirea Graiul Lupului din judeţul Vâlcea.
Înaltpreasfinţitul Epifanie, Arhiepiscopul Buzăului şi Vrancei va sluji la Catedrala „Adormirea Maicii Domnului” din Buzău.
Înaltpreasfinţitul Calinic, Arhiepiscopul Argeşului şi Muscelului va sluji la Mănăstirea „Negru Vodă” din judeţul Argeş.
Înaltpreasfinţitul Casian, Arhiepiscopul Dunării de Jos va sluji la Catedrala Arhiepiscopală din Galaţi.
Înaltpreasfinţitul Timotei, Arhiepiscopul Aradului va sluji la Mănăstirea „Sfântul Mare Mucenic Gheorghe” - Feredeul.
Înaltpreasfinţitul Arhiepiscop Iustinian al Episcopiei Maramureşului şi Sătmarului va sluji la Mănăstirea Rohia din Maramureş.
Înaltpreasfinţitul Nicolae, Arhiepiscopul celor două Americi va sluji la Catedrala „Sfinţii Împăraţi” din Chicago.
Preasfinţitul Lucian, Episcopul Caransebeşului va sluji împreună cu Preasfinţitul Nicodim, Episcopul Severinului şi Strehaiei şi cu Preasfinţitul Sebastian, Episcopul Slatinei şi Romanaţilor la Crucea Eroilor de pe Muntele Mic.
Preasfinţitul Sofronie, Episcopul Oradiei va sluji la Metocul „Sfinţii Arhangheli Mihail şi Gavriil” din Staţiunea Băile Felix.
Preasfinţitul Vincenţiu, Episcopul Sloboziei şi Călăraşilor va sluji în Parohia ”Adormirea Maicii Domnului” din Călăraşi.
Preasfinţitul Galaction, Episcopul Alexandriei şi Teleormanului va sluji la Mănăstirea Prislop din judeţul Hunedoara, împreună cu Preasfinţitul Gurie, Episcopul Devei şi Hunedoarei, cu Preasfinţitul Daniil, Episcop-locţiitor al Daciei Felix şi cu Preasfinţitul Andrei Făgărăşanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Sibiului.
Preasfinţitul Ambrozie, Episcopul Giurgiului va sluji la Mănăstirea „Sfântul Ioan Rusu” din Giurgiu.
Preasfinţitul Visarion, Episcopul Tulcii va sluji la Schitul „Înălţarea Sfintei Cruci” din Topolog, judeţul Tulcea.
Preasfinţitul Petroniu, Episcopul Sălajului va sluji la Capela Liceului Ortodox „Sfântul Nicolae” din Zalău.
Preasfinţitul Siluan, Episcopul Ortodox Român al Italiei va sluji în Parohia „Înălţarea Sfintei Cruci” - Torino II din Italia.
Preasfinţitul Macarie, Episcopul Ortodox Român al Europei de Nord va sluji în Parohia românească „Naşterea Domnului” din Munchen - Germania, împreună cu Preasfinţitul Sofian Braşoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Germaniei, Austriei şi Luxemburgului.
Preasfinţitul Mihail, Episcopul Ortodox Român al Australiei şi Noii Zeelande va sluji în Catedrala Episcopală „Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel” din Melbourne, Australia.
Preasfinţitul Varsanufie Prahoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Bucureştilor va sluji la Mănăstirea Ianculeşti.
Preasfinţitul Vasile Someşanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Clujului va sluji în filia Cătălina a Parohiei Sărata, Protopopiatul Dej.
Preasfinţitul Paisie Lugojanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Timişoarei va sluji la Mănăstirea Cebza din judeţul Timiş.
Preasfinţitul Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului va sluji la Mănăstirea Râşca din judeţul Suceava.
Preasfinţitul Marc Nemţeanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Europei Occidentale va sluji în Comunitatea „Înălţarea Sfintei Cruci” din Malvialle – Franţa.
Preasfinţitul Ioan Casian de Vicina, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a celor două Americi va sluji la Mănăstirea „Acoperământul Maicii Domnului” – Wentworth din Quebec - Canada.
Preasfinţitul Iustin Sigheteanul, Arhiereu-vicar al Episcopiei Maramureşului şi Sătmarului va sluji la Mănăstirea Săpânţa - Peri.
Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române va sluji la Mănăstirea „Înălţarea Sfintei Cruci” din Caraiman.
Înaltpreasfinţitul Laurenţiu, Mitropolitul Ardealului va sluji la Mănăstirea Sădinca din judeţul Sibiu.
Înaltpreasfinţitul Andrei, Mitropolitul Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului va sluji la Mănăstirea „Înălţarea Sfintei Cruci” - Căşiel, din judeţul Cluj.
Înaltpreasfinţitul Irineu, Mitropolitul Olteniei va sluji la Mănăstirea Jitianu, de lângă Craiova.
Înaltpreasfinţitul Serafim, Mitropolitul Ortodox Român al Germaniei, Europei Centrale şi de Nord va sluji împreună cu Înaltpreasfinţitul Arhiepiscop Ioan al Episcopiei Covasnei şi Harghitei la Catedrala Mitropolitană din Nurenberg, Germania.
Înaltpreasfinţitul Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale şi Meridionale va sluji în Parohia „Înălţarea Sfintei Cruci” din Dublin – Irlanda.
Înaltpreasfinţitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului va sluji la Mănăstirea Dervent din judeţul Constanţa.
Înaltpreasfinţitul Pimen, Arhiepiscopul Sucevei şi Rădăuţilor va sluji la Biserica „Înălţarea Sfintei Cruci” din Volovăţ.
Înaltpreasfinţitul Irineu, Arhiepiscopul Alba Iuliei va sluji la Mănăstirea Lupşa din judeţul Alba.
Înaltpreasfinţitul Gherasim, Arhiepiscopul Râmnicului va sluji la Mânăstirea Graiul Lupului din judeţul Vâlcea.
Înaltpreasfinţitul Epifanie, Arhiepiscopul Buzăului şi Vrancei va sluji la Catedrala „Adormirea Maicii Domnului” din Buzău.
Înaltpreasfinţitul Calinic, Arhiepiscopul Argeşului şi Muscelului va sluji la Mănăstirea „Negru Vodă” din judeţul Argeş.
Înaltpreasfinţitul Casian, Arhiepiscopul Dunării de Jos va sluji la Catedrala Arhiepiscopală din Galaţi.
Înaltpreasfinţitul Timotei, Arhiepiscopul Aradului va sluji la Mănăstirea „Sfântul Mare Mucenic Gheorghe” - Feredeul.
Înaltpreasfinţitul Arhiepiscop Iustinian al Episcopiei Maramureşului şi Sătmarului va sluji la Mănăstirea Rohia din Maramureş.
Înaltpreasfinţitul Nicolae, Arhiepiscopul celor două Americi va sluji la Catedrala „Sfinţii Împăraţi” din Chicago.
Preasfinţitul Lucian, Episcopul Caransebeşului va sluji împreună cu Preasfinţitul Nicodim, Episcopul Severinului şi Strehaiei şi cu Preasfinţitul Sebastian, Episcopul Slatinei şi Romanaţilor la Crucea Eroilor de pe Muntele Mic.
Preasfinţitul Sofronie, Episcopul Oradiei va sluji la Metocul „Sfinţii Arhangheli Mihail şi Gavriil” din Staţiunea Băile Felix.
Preasfinţitul Vincenţiu, Episcopul Sloboziei şi Călăraşilor va sluji în Parohia ”Adormirea Maicii Domnului” din Călăraşi.
Preasfinţitul Galaction, Episcopul Alexandriei şi Teleormanului va sluji la Mănăstirea Prislop din judeţul Hunedoara, împreună cu Preasfinţitul Gurie, Episcopul Devei şi Hunedoarei, cu Preasfinţitul Daniil, Episcop-locţiitor al Daciei Felix şi cu Preasfinţitul Andrei Făgărăşanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Sibiului.
Preasfinţitul Ambrozie, Episcopul Giurgiului va sluji la Mănăstirea „Sfântul Ioan Rusu” din Giurgiu.
Preasfinţitul Visarion, Episcopul Tulcii va sluji la Schitul „Înălţarea Sfintei Cruci” din Topolog, judeţul Tulcea.
Preasfinţitul Petroniu, Episcopul Sălajului va sluji la Capela Liceului Ortodox „Sfântul Nicolae” din Zalău.
Preasfinţitul Siluan, Episcopul Ortodox Român al Italiei va sluji în Parohia „Înălţarea Sfintei Cruci” - Torino II din Italia.
Preasfinţitul Macarie, Episcopul Ortodox Român al Europei de Nord va sluji în Parohia românească „Naşterea Domnului” din Munchen - Germania, împreună cu Preasfinţitul Sofian Braşoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Germaniei, Austriei şi Luxemburgului.
Preasfinţitul Mihail, Episcopul Ortodox Român al Australiei şi Noii Zeelande va sluji în Catedrala Episcopală „Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel” din Melbourne, Australia.
Preasfinţitul Varsanufie Prahoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Bucureştilor va sluji la Mănăstirea Ianculeşti.
Preasfinţitul Vasile Someşanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Clujului va sluji în filia Cătălina a Parohiei Sărata, Protopopiatul Dej.
Preasfinţitul Paisie Lugojanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Timişoarei va sluji la Mănăstirea Cebza din judeţul Timiş.
Preasfinţitul Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului va sluji la Mănăstirea Râşca din judeţul Suceava.
Preasfinţitul Marc Nemţeanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Europei Occidentale va sluji în Comunitatea „Înălţarea Sfintei Cruci” din Malvialle – Franţa.
Preasfinţitul Ioan Casian de Vicina, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a celor două Americi va sluji la Mănăstirea „Acoperământul Maicii Domnului” – Wentworth din Quebec - Canada.
Preasfinţitul Iustin Sigheteanul, Arhiereu-vicar al Episcopiei Maramureşului şi Sătmarului va sluji la Mănăstirea Săpânţa - Peri.
vineri, 9 septembrie 2011
Hram la Mănăstirea Recea
În Arhiepiscopia Alba Iuliei, unul din lăcaşurile de cult care şi-au sărbătorit hramul de praznicul Naşterii Maicii Domnului şi Mănăstirea Recea de lângă Târgu-Mureş. La Sfânta Liturghie, care a fost oficiată de Înaltpreasfinţitul Părinte Irineu, Arhiepiscopul Alba Iuliei, au luat parte un număr mare de credincioşi.
După cum informează TRINITAS TV, cu această ocazie, Înaltpreasfinţitul Părinte Irineu a declarat: „În această zi de praznic, ne-am adunat în număr mare la Mănăstirea Recea ca să aducem preacinstire Maicii Domnului, patroana cerească a acestui minunat aşezământ monahal. Prezenţa Stăpânei Cereşti în viaţa Bisericii este o mângâiere pentru durerea noastră, o uşurare pentru osteneala noastră şi un ajutor puternic în pelerinajul nostru spre patria cerească”.
Răspunsurile la Sfânta Liturghie au fost date de corala „Andrei Mureşanu” din municipiul Bistriţa.
După cum informează TRINITAS TV, cu această ocazie, Înaltpreasfinţitul Părinte Irineu a declarat: „În această zi de praznic, ne-am adunat în număr mare la Mănăstirea Recea ca să aducem preacinstire Maicii Domnului, patroana cerească a acestui minunat aşezământ monahal. Prezenţa Stăpânei Cereşti în viaţa Bisericii este o mângâiere pentru durerea noastră, o uşurare pentru osteneala noastră şi un ajutor puternic în pelerinajul nostru spre patria cerească”.
Răspunsurile la Sfânta Liturghie au fost date de corala „Andrei Mureşanu” din municipiul Bistriţa.
Hramul Parohiei Zlătari din Bucureşti
Cu ocazia Praznicului Naşterii Maicii Domnului, Parohia Zlătari din Bucureşti şi-a serbat, astăzi, 8 septembrie, hramul.
Sărbătoarea a început încă din seara zilei de miercuri, 7 septembrie, când a fost săvârşită slujba de Priveghere unită cu Litia, de către un sobor de preoţi format din părintele consilier patriarhal Nicolae Dascălu, parohul bisericii, părintele protopop Dinu Pompiliu al Protoieriei III Capitală, părintele consilier patriarhal Nicolae Dima şi părintele prof. Ioan Stanciu împreună cu părintele Florin-Ovidiu Constantin, preoţi slujitori ai Bisericii Zlătari.
În ziua hramului, Sfânta Liturghie a fost oficiată de părintele paroh Nicolae Dascălu alături de un sobor de preoţi şi diaconi, în prezenţa a numeroşi credincioşi.
Biserica Zlătari este situată pe Calea Victoriei, fostul Pod al Mogoşoaiei, între străzile Stavropoleos şi Lipscani, în apropierea Muzeului Naţional de Istorie a României, într-o zonă încărcată de vestigii istorice ale Bucureştilor de altădată.
A fost construită, la început probabil din lemn, pe la jumătatea secolului al XVII-lea, pe timpul domnitorului Matei Basarab, de nişte zlătari, aurari sau argintari, din mahalaua „popii Manta”, pe locul Zlătarilor de la Sărindar, donat Elenei, fiica lui Radu-Vodă Şerban şi mamă a Cantacuzinilor din Muntenia.
Comoara cea mai de preţ a bisericii Zlătari este, de două sute de ani, racla cu moaştele Sfântului Sfinţit Mucenic Ciprian. Într-o casetă de mici dimensiuni, se află în faţa Altarului, mâna dreaptă a sfântului, făcătoare de minuni. Creştinii de pretutindeni vin ca să se închine cu evlavie la moaştele Sf. Mucenic Ciprian, sărbătorit împreună cu Sf. Muceniţă Iustina la 2 octombrie, în fiecare an.
Sărbătoarea a început încă din seara zilei de miercuri, 7 septembrie, când a fost săvârşită slujba de Priveghere unită cu Litia, de către un sobor de preoţi format din părintele consilier patriarhal Nicolae Dascălu, parohul bisericii, părintele protopop Dinu Pompiliu al Protoieriei III Capitală, părintele consilier patriarhal Nicolae Dima şi părintele prof. Ioan Stanciu împreună cu părintele Florin-Ovidiu Constantin, preoţi slujitori ai Bisericii Zlătari.
În ziua hramului, Sfânta Liturghie a fost oficiată de părintele paroh Nicolae Dascălu alături de un sobor de preoţi şi diaconi, în prezenţa a numeroşi credincioşi.
Biserica Zlătari este situată pe Calea Victoriei, fostul Pod al Mogoşoaiei, între străzile Stavropoleos şi Lipscani, în apropierea Muzeului Naţional de Istorie a României, într-o zonă încărcată de vestigii istorice ale Bucureştilor de altădată.
A fost construită, la început probabil din lemn, pe la jumătatea secolului al XVII-lea, pe timpul domnitorului Matei Basarab, de nişte zlătari, aurari sau argintari, din mahalaua „popii Manta”, pe locul Zlătarilor de la Sărindar, donat Elenei, fiica lui Radu-Vodă Şerban şi mamă a Cantacuzinilor din Muntenia.
Comoara cea mai de preţ a bisericii Zlătari este, de două sute de ani, racla cu moaştele Sfântului Sfinţit Mucenic Ciprian. Într-o casetă de mici dimensiuni, se află în faţa Altarului, mâna dreaptă a sfântului, făcătoare de minuni. Creştinii de pretutindeni vin ca să se închine cu evlavie la moaştele Sf. Mucenic Ciprian, sărbătorit împreună cu Sf. Muceniţă Iustina la 2 octombrie, în fiecare an.
marți, 6 septembrie 2011
Conferinţe pastoral-misionare în Arhiepiscopia Romanului şi Bacăului
Sub genericul „Familia preotului model pentru familia creștină”, părinți profesori de la facultățile de teologie ortodoxă din București și Iași susțin prelegeri în fața preoților din cuprinsul eparhiei Romanului și Bacăului, cu ocazia conferințelor preoțești pastoral-misionare, organizate la Slănic Moldova, cu binecuvântarea Preasfinţitului Ioachim Băcăuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului și Bacăului, după cum a precizat părintele Constantin Gherasim, Inspector pe Probleme de Tineret şi Mass-media al Arhiepiscopiei Romanului şi Bacăului.
Prima conferință din seria celor patru, câte se vor susține în perioada 5 – 26 septembrie, a avut loc la Casa de Cultură din Slănic Moldova, și l-a avut ca invitat pe părintele prof. univ. dr. Nicolae Achimescu. În cuvântul de deschidere, ținut în fața celor 100 de familii de preoți prezente la Slănic Moldova, Preasfinţitul Ioachim Băcăuanul a vorbit despre importanța acestei teme din anul 2011, an dedicat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române Tainei Sfântului Botez și Sfintei Cununii.
„Este anul familiei, al celor două taine care descind din familie, al Botezului și Cununiei. Al Sfântului Botez, pentru că botezul ne introduce în Biserică, și al Sfintei Cununii, pentru că prin cununie se continuă viața în Biserică. Aceasta ca scop aducerea de copii pe lume, botezul, educația și creșterea lor”, a explicat, printre altele, Preasfinţitul Ioachim Băcăuanul. A urmat apoi, părintele prof. Nicolae Achimescu, care a vorbit despre „Familia preotului model de comuniune într-o societate tot mai individualistă”.
Conferințele preoțești din Arhiepiscopia Romanului și Bacăului vor continua săptămâna viitoare.
Prima conferință din seria celor patru, câte se vor susține în perioada 5 – 26 septembrie, a avut loc la Casa de Cultură din Slănic Moldova, și l-a avut ca invitat pe părintele prof. univ. dr. Nicolae Achimescu. În cuvântul de deschidere, ținut în fața celor 100 de familii de preoți prezente la Slănic Moldova, Preasfinţitul Ioachim Băcăuanul a vorbit despre importanța acestei teme din anul 2011, an dedicat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române Tainei Sfântului Botez și Sfintei Cununii.
„Este anul familiei, al celor două taine care descind din familie, al Botezului și Cununiei. Al Sfântului Botez, pentru că botezul ne introduce în Biserică, și al Sfintei Cununii, pentru că prin cununie se continuă viața în Biserică. Aceasta ca scop aducerea de copii pe lume, botezul, educația și creșterea lor”, a explicat, printre altele, Preasfinţitul Ioachim Băcăuanul. A urmat apoi, părintele prof. Nicolae Achimescu, care a vorbit despre „Familia preotului model de comuniune într-o societate tot mai individualistă”.
Conferințele preoțești din Arhiepiscopia Romanului și Bacăului vor continua săptămâna viitoare.
Spiritualitatea poeziei eminesciene
Sunt bine cunoscute înclinaţia şi ancorarea lui Mihai Eminescu în spiritualitatea creştină ortodoxă. Astfel cunoaştem câteva rugăciuni: unele închinate Maicii Domnului: 'Rugăciune', 'Răsai asupra mea', 'Nu voi mormânt bogat' (variantă); altele care sunt deopotrivă cugetări asupra învăţăturii Bisericii, cât şi rugăciuni: 'Rugăciunea unui dac' , 'Colinde, colinde', 'Preot şi filosof', 'Epigonii', 'Dumnezeu şi Om', 'Memento mori', 'Mortua est!', 'Înviere' şi multe altele. Chiar şi poemul 'Luceafărul' are elemente de teologie sau de spiritualitate. Dar de multe ori sunt trecute cu vederea sensuri adânci din versurile eminesciene care nu sunt înţelese. O rugăciune profundă conţine şi poezia 'Odă (în metru antic)'. Termenul însuşi 'odă' înseamnă rugăciune. În viaţa liturgică a Bisericii există o perioadă numită Triod, adică perioada celor trei ode. Ultimul vers al poeziei este o rugăciune: 'Ca să pot muri liniştit, pe mine Mie redă-mă!'
Vom stărui asupra acestui vers. Poetul se roagă lui Dumnezeu 'să poată muri liniştit'. Aceasta înseamnă că omul nu poate - nici măcar atât - să moară dacă nu are ajutorul lui Dumnezeu. Dumnezeu nu l-a făcut pe om nici muritor, nici nemuritor; l-a făcut 'bun foarte' şi cu toate condiţiile şi posibilităţile ca omul să poată dobândi nemurirea. Deci omul n-a fost creat de Dumnezeu spre moarte, ci spre viaţă veşnică. Depindea doar de om dacă asculta sau nu asculta de Dumnezeu. Dacă omul ar fi ascultat de Dumnezeu, putea dobândi nemurirea. Dacă omul nu asculta de Dumnezeu putea deveni muritor. Dumnezeu i-a spus omului: 'Din toţi pomii din Rai poţi să mănânci, iar din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit!' (Fac. 2, 16-17); un alt cuvânt al lui Dumnezeu este: 'Iată, Eu astăzi ţi-am pus înainte viaţa şi moartea, binele şi răul' (Deut. 30, 15).
Omul, Adam, n-a ascultat de Dumnezeu şi astfel a ales moartea, devenind muritor şi prin el întregul neam omenesc: 'Precum printr-un om a intrat păcatul în lume şi prin păcat moartea, aşa şi moartea a trecut la toţi oamenii, pentru că toţi au păcătuit în el' (Rom. 5, 12).
Aşadar, moartea n-a fost în firea umană iniţială, căci 'Dumnezeu n-a făcut moartea' (Inţel. Solomon 1, 13), ci moartea a intervenit ca un accident în firea omului, în urma păcatului lui Adam. Omul a trecut dintr-o stare iniţială a firii, care era foarte bună, într-o stare ulterioară, nefirească, prin care se degradează şi apoi moare. Deci moartea nu este firească pentru firea umană iniţială, dar a devenit firească pentru firea umană căzută în păcat.
Dar chiar şi în această condiţie ulterioară a umanităţii - şi anume de muritoare - omul nu poate nici măcar să moară fără ajutorul lui Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu: 'fără Mine nu puteţi face nimic' (In. 15, 5) se referă nu numai la faptul că omul nu poate să trăiască, să respire sau să întreprindă ceva fără sprijinul lui Dumnezeu, ci şi la faptul că omul, în condiţia de muritor, nu poate muri fără voia ori intervenţia lui Dumnezeu. Şi aici există următorul argument: dreptul Simeon, oarecând, în anul 270 î.Hr., la vârsta de 70 de ani, fusese chemat la curtea faraonului din Egipt pentru a traduce Scriptura Vechiului Testament din limba ebraică în limba greacă. Lui i-a revenit cartea profetului Isaia. Pentru îndoiala lui cu privire la faptul că Hristos se va naşte dintr-o Fecioară (nicidecum Simeon nu poate fi bănuit de necredinţă), i s-a spus de către înger că nu va putea să moară până ce nu se vor împlini toate acestea.
În condiţiile în care 'zilele omului sunt de 60, 70 de ani, şi de vor fi în putere 80 de ani, iar ceea ce este peste aceştia, osteneală şi durere' (Ps. 89, 10-11), dreptul Simeon ajunsese la vârsta de peste 300 de ani şi 'nu putea să moară'. Doar în momentul în care a văzut-o pe Fecioara Maria aducând pe pruncul Iisus la templu, spre închinare, şi astfel s-a încredinţat de împlinirea profeţiei lui Isaia - 'Iată, fecioara va lua în pântece şi va naşte Fiu şi vor chema numele Lui Emanoil' (Is. 7, 14) - doar atunci Simeon a putut să moară, rostind rugăciunea: 'Acum eliberează pe robul Tău, Stăpâne (de neputinţa de a muri - n.r.), după cuvântul Tău în pace…' (Lc. 2, 29).
Ceea ce cerea odinioară Simeon prin rugăciune lui Dumnezeu - moartea în pace - cere şi Eminescu în poezie: 'moartea în linişte'.
Deşi trăim în condiţia ulterioară a firii umane, aceea prin care firea umană căzută este muritoare, totuşi, iată un exemplu care ne arată că omul nu poate muri fără ajutorul lui Dumnezeu.
'Pe mine mie redă-mă!'
Aceste cuvinte constituie a doua parte a ultimului vers-rugăciune al poeziei eminesciene şi pot fi înţelese doar în lumina Evangheliei. Aceasta înseamnă că e posibil ca omul să nu-şi mai aparţină sieşi, ci altcuiva. Şi cui poate aparţine? Ne răspunde Mântuitorul: 'Oricine săvârşeşte păcatul este rob păcatului' (In. 8, 34). Cine a săvârşit păcatul nu-şi mai aparţine sieşi, ci e înrobit păcatului şi celui ce l-a ispitit să-l săvârşească: 'celui ce vă daţi spre ascultare sunteţi robi; sunteţi robi aceluia căruia vă supuneţi' (Rom. 6, 16).
Deci omul poate fi rob păcatului (sau diavolului), iar dacă împlineşte voia lui Dumnezeu poate fi robul lui Dumnezeu. Dar a fi 'robul lui Dumnezeu' este sinonim cu a fi 'fiul lui Dumnezeu', întrucât omul poate fi eliberat din această 'robie' a păcatului, prin Întruparea (jertfa, moartea şi Învierea) Fiului lui Dumnezeu: 'şi celor câţi L-au primit, care cred în numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu' (In. 1, 12). Rugăciunea 'pe mine mie redă-mă' poate fi înţeleasă în sensul cuvintelor Mântuitorului: 'Oricine voieşte să vină după Mine, să se lepede de sine, să-şi ia crucea şi să-Mi urmeze Mie' (Mc. 8, 34).
Ce înseamnă lepădarea de sine? Înseamnă, oare, lepădarea de identitate sau de personalitate? Nicidecum! Lepădarea de sine înseamnă lepădarea de păcatul care s-a înrădăcinat atât de mult în om, încât acesta (păcatul) a devenit o a doua fire a omului, astfel încât omul, de multe ori, nici măcar nu-şi mai recunoaşte în sine firea iniţială, aceea curată în care l-a aşezat Dumnezeu prin creaţie (iar mai apoi prin botez).
Vom stărui asupra acestui vers. Poetul se roagă lui Dumnezeu 'să poată muri liniştit'. Aceasta înseamnă că omul nu poate - nici măcar atât - să moară dacă nu are ajutorul lui Dumnezeu. Dumnezeu nu l-a făcut pe om nici muritor, nici nemuritor; l-a făcut 'bun foarte' şi cu toate condiţiile şi posibilităţile ca omul să poată dobândi nemurirea. Deci omul n-a fost creat de Dumnezeu spre moarte, ci spre viaţă veşnică. Depindea doar de om dacă asculta sau nu asculta de Dumnezeu. Dacă omul ar fi ascultat de Dumnezeu, putea dobândi nemurirea. Dacă omul nu asculta de Dumnezeu putea deveni muritor. Dumnezeu i-a spus omului: 'Din toţi pomii din Rai poţi să mănânci, iar din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit!' (Fac. 2, 16-17); un alt cuvânt al lui Dumnezeu este: 'Iată, Eu astăzi ţi-am pus înainte viaţa şi moartea, binele şi răul' (Deut. 30, 15).
Omul, Adam, n-a ascultat de Dumnezeu şi astfel a ales moartea, devenind muritor şi prin el întregul neam omenesc: 'Precum printr-un om a intrat păcatul în lume şi prin păcat moartea, aşa şi moartea a trecut la toţi oamenii, pentru că toţi au păcătuit în el' (Rom. 5, 12).
Aşadar, moartea n-a fost în firea umană iniţială, căci 'Dumnezeu n-a făcut moartea' (Inţel. Solomon 1, 13), ci moartea a intervenit ca un accident în firea omului, în urma păcatului lui Adam. Omul a trecut dintr-o stare iniţială a firii, care era foarte bună, într-o stare ulterioară, nefirească, prin care se degradează şi apoi moare. Deci moartea nu este firească pentru firea umană iniţială, dar a devenit firească pentru firea umană căzută în păcat.
Dar chiar şi în această condiţie ulterioară a umanităţii - şi anume de muritoare - omul nu poate nici măcar să moară fără ajutorul lui Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu: 'fără Mine nu puteţi face nimic' (In. 15, 5) se referă nu numai la faptul că omul nu poate să trăiască, să respire sau să întreprindă ceva fără sprijinul lui Dumnezeu, ci şi la faptul că omul, în condiţia de muritor, nu poate muri fără voia ori intervenţia lui Dumnezeu. Şi aici există următorul argument: dreptul Simeon, oarecând, în anul 270 î.Hr., la vârsta de 70 de ani, fusese chemat la curtea faraonului din Egipt pentru a traduce Scriptura Vechiului Testament din limba ebraică în limba greacă. Lui i-a revenit cartea profetului Isaia. Pentru îndoiala lui cu privire la faptul că Hristos se va naşte dintr-o Fecioară (nicidecum Simeon nu poate fi bănuit de necredinţă), i s-a spus de către înger că nu va putea să moară până ce nu se vor împlini toate acestea.
În condiţiile în care 'zilele omului sunt de 60, 70 de ani, şi de vor fi în putere 80 de ani, iar ceea ce este peste aceştia, osteneală şi durere' (Ps. 89, 10-11), dreptul Simeon ajunsese la vârsta de peste 300 de ani şi 'nu putea să moară'. Doar în momentul în care a văzut-o pe Fecioara Maria aducând pe pruncul Iisus la templu, spre închinare, şi astfel s-a încredinţat de împlinirea profeţiei lui Isaia - 'Iată, fecioara va lua în pântece şi va naşte Fiu şi vor chema numele Lui Emanoil' (Is. 7, 14) - doar atunci Simeon a putut să moară, rostind rugăciunea: 'Acum eliberează pe robul Tău, Stăpâne (de neputinţa de a muri - n.r.), după cuvântul Tău în pace…' (Lc. 2, 29).
Ceea ce cerea odinioară Simeon prin rugăciune lui Dumnezeu - moartea în pace - cere şi Eminescu în poezie: 'moartea în linişte'.
Deşi trăim în condiţia ulterioară a firii umane, aceea prin care firea umană căzută este muritoare, totuşi, iată un exemplu care ne arată că omul nu poate muri fără ajutorul lui Dumnezeu.
'Pe mine mie redă-mă!'
Aceste cuvinte constituie a doua parte a ultimului vers-rugăciune al poeziei eminesciene şi pot fi înţelese doar în lumina Evangheliei. Aceasta înseamnă că e posibil ca omul să nu-şi mai aparţină sieşi, ci altcuiva. Şi cui poate aparţine? Ne răspunde Mântuitorul: 'Oricine săvârşeşte păcatul este rob păcatului' (In. 8, 34). Cine a săvârşit păcatul nu-şi mai aparţine sieşi, ci e înrobit păcatului şi celui ce l-a ispitit să-l săvârşească: 'celui ce vă daţi spre ascultare sunteţi robi; sunteţi robi aceluia căruia vă supuneţi' (Rom. 6, 16).
Deci omul poate fi rob păcatului (sau diavolului), iar dacă împlineşte voia lui Dumnezeu poate fi robul lui Dumnezeu. Dar a fi 'robul lui Dumnezeu' este sinonim cu a fi 'fiul lui Dumnezeu', întrucât omul poate fi eliberat din această 'robie' a păcatului, prin Întruparea (jertfa, moartea şi Învierea) Fiului lui Dumnezeu: 'şi celor câţi L-au primit, care cred în numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu' (In. 1, 12). Rugăciunea 'pe mine mie redă-mă' poate fi înţeleasă în sensul cuvintelor Mântuitorului: 'Oricine voieşte să vină după Mine, să se lepede de sine, să-şi ia crucea şi să-Mi urmeze Mie' (Mc. 8, 34).
Ce înseamnă lepădarea de sine? Înseamnă, oare, lepădarea de identitate sau de personalitate? Nicidecum! Lepădarea de sine înseamnă lepădarea de păcatul care s-a înrădăcinat atât de mult în om, încât acesta (păcatul) a devenit o a doua fire a omului, astfel încât omul, de multe ori, nici măcar nu-şi mai recunoaşte în sine firea iniţială, aceea curată în care l-a aşezat Dumnezeu prin creaţie (iar mai apoi prin botez).
Tabără la Schitul Cărbuna al Mănăstirii Neamţ
La Schitul Cărbuna al Mănăstirii Neamţ, s-a desfăşurat, în perioada 1-4 septembrie, cu binecuvântarea Înaltpreasfinţitului Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, o tabără pentru copii, informează Ziarul Lumina, Ediţia de Moldova. Cei 20 de participanţi cu vârste cuprinse între 8 şi 15 ani au participat în fiecare zi la Sfânta Liturghie şi la slujba Vecerniei, au avut ore de ascultare (1-2 ore pe zi), sesiuni de dialog duhovnicesc, exerciţii pentru a învăţa cum se bate toaca, oră de sport, film ('Pay It Forward' şi 'Apa') şi o drumeţie la Schitul Pocrov al Mănăstirii Neamţ.
Activităţile au fost coordonate de Ioan Puiu şi Marta Grădinaru, membri ai Asociaţiei Tineretul Ortodox Român (ATOR), filiala Iaşi. 'Copiii care au fost în tabără sunt din familii de preoţi sau ai foştilor membri din Asociaţia Studenţilor Creştini Ortodocşi (ASCOR), filiala Iaşi. Părinţii beneficiarilor acestei tabere şi-au exprimat mulţumirea Înalt Preasfinţitului Teofan pentru binecuvântare, protosinghelului Elefterie Păduraru, egumenul Schitului Cărbuna, şi arhimandritului Benedict Sauciuc, stareţul Mănăstirii Neamţ, pentru susţinerea acordată', a spus protos. Nicodim Petre, coordonatorul Compartimentului Asociaţii de tineret din cadrul Sectorului de misiune, statistică şi prognoză pastorală al Arhiepiscopiei Iaşilor.
Activităţile au fost coordonate de Ioan Puiu şi Marta Grădinaru, membri ai Asociaţiei Tineretul Ortodox Român (ATOR), filiala Iaşi. 'Copiii care au fost în tabără sunt din familii de preoţi sau ai foştilor membri din Asociaţia Studenţilor Creştini Ortodocşi (ASCOR), filiala Iaşi. Părinţii beneficiarilor acestei tabere şi-au exprimat mulţumirea Înalt Preasfinţitului Teofan pentru binecuvântare, protosinghelului Elefterie Păduraru, egumenul Schitului Cărbuna, şi arhimandritului Benedict Sauciuc, stareţul Mănăstirii Neamţ, pentru susţinerea acordată', a spus protos. Nicodim Petre, coordonatorul Compartimentului Asociaţii de tineret din cadrul Sectorului de misiune, statistică şi prognoză pastorală al Arhiepiscopiei Iaşilor.
duminică, 4 septembrie 2011
UN MEDIC RENUMIT ŞI UN SUFLET MARE – Acad. Prof univ. dr. Alexandru Pesamosca – (1930 - 2011)
Mesajul de condoleanțe al Preafericitului Părinte Patriarh Daniel la slujba de înmormântare a Acad. Prof univ. dr. Alexandru Pesamosca, sâmbătă, 3 septembrie 2011:
Trecerea la cele veşnice a eminentului chirurg pediatru Alexandru Pesamosca lasă un gol în inimile multor generaţii de studenţi şi ale tuturor celor pe care i-a operat și i-a salvat de la moarte.
Medicul Alexandru Pesamosca este nu doar un nume mare al chirurgiei pediatrice româneşti, ci și fondator de școală medicală.
S-a născut în 14 martie 1930 la Constanţa, a absolvit Facultatea de Medicină Generală în 1954 la Bucureşti.
După absolvirea facultăţii a fost repartizat la Niculeşti-Jianu, un sat de lângă Feteşti, unde rămâne până în 1957, după care s-a transferat la Spitalul de Copii 'Grigore Alexandrescu' din Bucureşti, aici activând timp de 27 de ani, până în anul 1984, când s-a mutat la Spitalul Budimex, viitorul spital “Marie Curie” din Bucureşti. La acest spital, a fost şeful Clinicii de chirurgie și ortopedie pediatrică până la pensionare (2006). Medicul Alexandru Pesamosca a făcut operaţii în premieră și a salvat foarte mulţi copii. Competent şi credincios, el a efectuat aproximativ 45.000 de operaţii în întreaga sa carieră având credinţa nestrămutată că medicul operează, dar Dumnezeu vindecă. A făcut operaţii chirurgicale în România, China, Franţa, Italia, Republica Moldova etc.
În anul 1993, a devenit membru al Academiei de Ştiinţe Medicale din Bucureşti.
După mărturiile colegilor și ale multora dintre cei operaţi şi salvaţi de medicul Alexandru Pesamosca, acesta nu a primit niciodată vreun ban de la pacienţi sau de la rudele lor pentru operaţiile efectuate sau pentru îngrijirea post-operatorie. Ştia că marea bunătate a sufletului nu se răsplăteşte cu bani, ci cu bucuria faptei bune!
Greu încercat de pierderea soţiei sale, cu 12 ani în urmă (1999), şi de pierderea ambilor fii, răpuşi de boli incurabile, el s-a retras în spital, locuind într-o cămăruţă, fostă debara, aproape de sala de operaţie. Aici şi-a trăit ultimii ani ai vieţii, aproape de pacienţii, studenţii şi medicii pe care i-a iubit și i-a sfătuit până în ultima clipă a vieţii sale.
O viaţă trăită în modestie şi plină de fapte bune, dar şi încercată de suferinţă, a avut doctorul Alexandru Pesamosca, alintat de copii şi apropiaţi cu apelativul “Tata Pesi” şi „Îngerul copiilor”, întrucât simţeau şi admirau multa sa bunătate sufletească.
Unind ştiinţa medicală cu bunătatea sufletului, medicul profesor Alexandru Pesamosca a arătat, prin personalitatea şi activitatea sa, cum mâinile medicului priceput şi bun la suflet devin mâinile iubirii lui Hristos pentru oamenii suferinzi.
Cu multă gratitudine amintim aici şi faptul că Profesorul Alexandru Pesamosca a contribui mult la construirea bisericii Spitalului „Marie Curie” şi a altor biserici şi mănăstiri. Astfel, el a promovat atât vindecarea trupului, cât şi vindecarea sufletului omului, sănătatea fiind mai întâi un dar al lui Dumnezeu, pe care omul trebuie să-l păstreze şi să-l cultive.
Ne rugăm Preamilostivului Dumnezeu să aşeze sufletul doctorului Alexandru Pesamosca în ceata drepţilor şi să-i dăruiască odihnă în lumina şi iubirea Preasfintei Treimi, iar celor care l-au preţuit mult le adresăm condoleanţe şi părinteşti binecuvântări.
Veşnica lui pomenire, din neam în neam!
† DANIEL
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
Trecerea la cele veşnice a eminentului chirurg pediatru Alexandru Pesamosca lasă un gol în inimile multor generaţii de studenţi şi ale tuturor celor pe care i-a operat și i-a salvat de la moarte.
Medicul Alexandru Pesamosca este nu doar un nume mare al chirurgiei pediatrice româneşti, ci și fondator de școală medicală.
S-a născut în 14 martie 1930 la Constanţa, a absolvit Facultatea de Medicină Generală în 1954 la Bucureşti.
După absolvirea facultăţii a fost repartizat la Niculeşti-Jianu, un sat de lângă Feteşti, unde rămâne până în 1957, după care s-a transferat la Spitalul de Copii 'Grigore Alexandrescu' din Bucureşti, aici activând timp de 27 de ani, până în anul 1984, când s-a mutat la Spitalul Budimex, viitorul spital “Marie Curie” din Bucureşti. La acest spital, a fost şeful Clinicii de chirurgie și ortopedie pediatrică până la pensionare (2006). Medicul Alexandru Pesamosca a făcut operaţii în premieră și a salvat foarte mulţi copii. Competent şi credincios, el a efectuat aproximativ 45.000 de operaţii în întreaga sa carieră având credinţa nestrămutată că medicul operează, dar Dumnezeu vindecă. A făcut operaţii chirurgicale în România, China, Franţa, Italia, Republica Moldova etc.
În anul 1993, a devenit membru al Academiei de Ştiinţe Medicale din Bucureşti.
După mărturiile colegilor și ale multora dintre cei operaţi şi salvaţi de medicul Alexandru Pesamosca, acesta nu a primit niciodată vreun ban de la pacienţi sau de la rudele lor pentru operaţiile efectuate sau pentru îngrijirea post-operatorie. Ştia că marea bunătate a sufletului nu se răsplăteşte cu bani, ci cu bucuria faptei bune!
Greu încercat de pierderea soţiei sale, cu 12 ani în urmă (1999), şi de pierderea ambilor fii, răpuşi de boli incurabile, el s-a retras în spital, locuind într-o cămăruţă, fostă debara, aproape de sala de operaţie. Aici şi-a trăit ultimii ani ai vieţii, aproape de pacienţii, studenţii şi medicii pe care i-a iubit și i-a sfătuit până în ultima clipă a vieţii sale.
O viaţă trăită în modestie şi plină de fapte bune, dar şi încercată de suferinţă, a avut doctorul Alexandru Pesamosca, alintat de copii şi apropiaţi cu apelativul “Tata Pesi” şi „Îngerul copiilor”, întrucât simţeau şi admirau multa sa bunătate sufletească.
Unind ştiinţa medicală cu bunătatea sufletului, medicul profesor Alexandru Pesamosca a arătat, prin personalitatea şi activitatea sa, cum mâinile medicului priceput şi bun la suflet devin mâinile iubirii lui Hristos pentru oamenii suferinzi.
Cu multă gratitudine amintim aici şi faptul că Profesorul Alexandru Pesamosca a contribui mult la construirea bisericii Spitalului „Marie Curie” şi a altor biserici şi mănăstiri. Astfel, el a promovat atât vindecarea trupului, cât şi vindecarea sufletului omului, sănătatea fiind mai întâi un dar al lui Dumnezeu, pe care omul trebuie să-l păstreze şi să-l cultive.
Ne rugăm Preamilostivului Dumnezeu să aşeze sufletul doctorului Alexandru Pesamosca în ceata drepţilor şi să-i dăruiască odihnă în lumina şi iubirea Preasfintei Treimi, iar celor care l-au preţuit mult le adresăm condoleanţe şi părinteşti binecuvântări.
Veşnica lui pomenire, din neam în neam!
† DANIEL
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
vineri, 2 septembrie 2011
Continuarea relaţiilor de prietenie şi înţelegere reciprocă dintre Biserica Ortodoxă Română şi Cultul Mozaic
BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE ne informează:
Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, l-a primit astăzi, 1 septembrie 2011, la Reşedinţa patriarhală, pe Eminenţa Sa Menachem Hacohen, Marele Rabin al Cultului Mozaic din România, la încheierii misiunii sale în ţara noastră. Marele rabin a fost însoţit de către soţia sa doamna Deborah Hacohen, domnul Israel Sabag, preşedintele asociaţiei JOINT România şi de domnul Aurel Vainer, preşedintele Federaţiei Comunităţilor Evreieşti din România.
În timpul întrevederii, Preafericitul Părinte Patriarh a subliniat principalele coordonate ale relaţiilor bazate pe prietenie şi înţelegere reciprocă dintre Biserica Ortodoxă Română şi Cultul Mozaic, relaţii pe care Marele Rabin Menachem Hacohen le-a încurajat cu multă dragoste, responsabilitate şi înţelepciune.
La rândul său, Eminenţa Sa Menachem Hacohen a evidenţiat necesitatea continuării cooperării dintre cele două comunităţi religioase, iudaică şi creştină din România, în special prin organizarea de colocvii care să reliefeze tradiţia iudeo-creştină ca bază spirituală a culturii şi civilizaţiei europene.
În acest context, Părintele Patriarh a evidenţiat importanţa realizării de paşi concreţi în direcţia promovării unui dialog interreligios practic între cultele din România, aşa cum îl reprezintă constituirea, la iniţiativa Patriarhiei Române, a Consiliului Consultativ al Cultelor din România, în ziua de 14 aprilie 2011.
În acelaşi timp, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, a apreciat echilibrul şi înţelepciunea de care Marele Rabin Menachem Hacohen a dat dovadă în timpul activităţii desfăşurate în România.
S-a convenit ca în anul 2012 să se organizeze împreună un colocviu la Bucureşti cu tema Diaspora în tradiţia iudaică şi în experienţa creştină
Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, l-a primit astăzi, 1 septembrie 2011, la Reşedinţa patriarhală, pe Eminenţa Sa Menachem Hacohen, Marele Rabin al Cultului Mozaic din România, la încheierii misiunii sale în ţara noastră. Marele rabin a fost însoţit de către soţia sa doamna Deborah Hacohen, domnul Israel Sabag, preşedintele asociaţiei JOINT România şi de domnul Aurel Vainer, preşedintele Federaţiei Comunităţilor Evreieşti din România.
În timpul întrevederii, Preafericitul Părinte Patriarh a subliniat principalele coordonate ale relaţiilor bazate pe prietenie şi înţelegere reciprocă dintre Biserica Ortodoxă Română şi Cultul Mozaic, relaţii pe care Marele Rabin Menachem Hacohen le-a încurajat cu multă dragoste, responsabilitate şi înţelepciune.
La rândul său, Eminenţa Sa Menachem Hacohen a evidenţiat necesitatea continuării cooperării dintre cele două comunităţi religioase, iudaică şi creştină din România, în special prin organizarea de colocvii care să reliefeze tradiţia iudeo-creştină ca bază spirituală a culturii şi civilizaţiei europene.
În acest context, Părintele Patriarh a evidenţiat importanţa realizării de paşi concreţi în direcţia promovării unui dialog interreligios practic între cultele din România, aşa cum îl reprezintă constituirea, la iniţiativa Patriarhiei Române, a Consiliului Consultativ al Cultelor din România, în ziua de 14 aprilie 2011.
În acelaşi timp, Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, a apreciat echilibrul şi înţelepciunea de care Marele Rabin Menachem Hacohen a dat dovadă în timpul activităţii desfăşurate în România.
S-a convenit ca în anul 2012 să se organizeze împreună un colocviu la Bucureşti cu tema Diaspora în tradiţia iudaică şi în experienţa creştină
miercuri, 31 august 2011
Sute de credincioşi la hramul Mănăstirii Bodeşti, jud. Neamţ
Peste 200 de credincioşi au participat astăzi, 30 august 2011, la hramul Mănăstiri Bodeşti. Preasfinţitul Calinic Botoşăneanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iaşilor a săvârşit, cu acest prilej, Sfânta Liturghie în Biserica cu hramurile “Sfântul Vasile cel Mare” şi “Sfântul Ierarh Varlaam, Mitropolitul Moldovei” a Mănăstirii Bodeşti din judeţul Neamţ. Alături de Preasfinţia Sa s-au aflat un sobor de peste 20 de preoţi şi diaconi, din care a făcut parte şi arhim. Dosoftei Şcheul, mare eclesiarh al Catedralei mitropolitane din Iaşi.
După cum ne informează Constantin Ciofu, Redactor Ziarul Lumina, Ediţia de Moldova, la finalul Sfintei Liturghii Preasfinţitul Calinic Botoşăneanul a citit mai multe rugăciuni de dezlegare şi de mulţumire pentru preoţii şi credincioşii prezenţi. Apoi, Preasfinţia Sa a adresat un cuvânt de învăţătură în care a vorbit despre sfinţi şi sfinţenie, pornind de la textele din Sfânta Scriptură.
Cu binecuvântarea Înalt Preasfințitului Teofan, Arhiepiscopul Iaşilor şi Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, la Mănăstirea Bodeşti a fost adusă spre închinare, de la Catedrala Mitropolitana din Iași, racla cu particele din moaștele mai multor sfinți, care a fost aşezată alături de racla în care se află un fragment din moaştele Sfântului Ierarh Varlaam.
Mănăstirea Bodeşti a fost înfiinţată în anul 2007, după ce a fost schit ce aparţinea de Mănăstirea Bistriţa. Din anul 2005 obştea monahală este păstorită de protos. Ieronim Andrescu. Sfinţirea bisericii acestei aşezări monahale a avut loc pe 30 august 2007, după Sfânta Liturghie oficiată de un sobor de ierarhi, preoţi şi diaconi la Mănăstirea Secu, prilejuită de canonizarea Sfântului Ierarh Varlaam, Mitropolitul Moldovei. Tot atunci, Mănăstirea Bodeşti a primit al doilea ocrotitor pe Sfântul Mitropolit Varlaam din încredinţarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, pe atunci Mitropolit al Moldovei şi Bucovinei.
După cum ne informează Constantin Ciofu, Redactor Ziarul Lumina, Ediţia de Moldova, la finalul Sfintei Liturghii Preasfinţitul Calinic Botoşăneanul a citit mai multe rugăciuni de dezlegare şi de mulţumire pentru preoţii şi credincioşii prezenţi. Apoi, Preasfinţia Sa a adresat un cuvânt de învăţătură în care a vorbit despre sfinţi şi sfinţenie, pornind de la textele din Sfânta Scriptură.
Cu binecuvântarea Înalt Preasfințitului Teofan, Arhiepiscopul Iaşilor şi Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, la Mănăstirea Bodeşti a fost adusă spre închinare, de la Catedrala Mitropolitana din Iași, racla cu particele din moaștele mai multor sfinți, care a fost aşezată alături de racla în care se află un fragment din moaştele Sfântului Ierarh Varlaam.
Mănăstirea Bodeşti a fost înfiinţată în anul 2007, după ce a fost schit ce aparţinea de Mănăstirea Bistriţa. Din anul 2005 obştea monahală este păstorită de protos. Ieronim Andrescu. Sfinţirea bisericii acestei aşezări monahale a avut loc pe 30 august 2007, după Sfânta Liturghie oficiată de un sobor de ierarhi, preoţi şi diaconi la Mănăstirea Secu, prilejuită de canonizarea Sfântului Ierarh Varlaam, Mitropolitul Moldovei. Tot atunci, Mănăstirea Bodeşti a primit al doilea ocrotitor pe Sfântul Mitropolit Varlaam din încredinţarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, pe atunci Mitropolit al Moldovei şi Bucovinei.
Sfinţi români cinstiţi la Mănăstirea Secu
La Mănăstirea Secu au fost pomeniţi astăzi, 30 august 2011, Sfântul Varlaam, Mitropolitul Moldovei, canonizat de Biserica noastră în anul 2007, şi Sfântul Cuvios Ioan de la Râşca şi Secu, Episcopul Romanului, canonizat alături de alţi opt sfinţi nemţeni în anul 2008.
Sfânta Liturghie a fost săvârşită de Preasfinţitul Varlaam Ploieşteanul, Episcop-vicar patriarhal, în calitate de delegat al Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, alături de un sobor de preoţi şi diaconi.
Tot astăzi au fost pomeniţi şi ctitorii acestui aşezământ, după cum a relatat pentru Radio TRINITAS, părintele arhimandrit Vichentie Amariei, stareţul Mănăstirii Secu.
Sfânta Liturghie a fost săvârşită de Preasfinţitul Varlaam Ploieşteanul, Episcop-vicar patriarhal, în calitate de delegat al Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, alături de un sobor de preoţi şi diaconi.
Tot astăzi au fost pomeniţi şi ctitorii acestui aşezământ, după cum a relatat pentru Radio TRINITAS, părintele arhimandrit Vichentie Amariei, stareţul Mănăstirii Secu.
Examen de admitere la Facultăţile de Teologie din ţară – sesiunea de toamnă
Facultăţile de teologie din ţară organizează, în această perioadă, a doua sesiune de admitere în vederea ocupării locurilor rămase disponibile după prima sesiune de admitere.
Potrivit ftoub.ro, la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Bucureşti, calendarul de admitere pentru sesiune septembrie 2011 este următorul:
• înscrierile: 1 - 10 septembrie (cu excepţia zilelor de 4 si 8 septembrie): luni-vineri, orele 9:00-14:00 si sambata, orele 9:00-12:00
• Susţinerea probelor: 15 septembrie
1. Test dogmatica: orele 8:30 - 9:00 - intrarea in sala; 10:00 - 13:00 - examenul scris
2. Proba eliminatorie Desen (pentru Arta Sacra): orele 8:30 - 9:00 - intrare in săli; 9:00 - 15:00 - examenul
3. Interviu licenţiaţi: orele 14:00
4. Pentru specializările: Teologie Didactica, Asistenta Sociala si Arta Sacra - concurs de dosare
• Afişarea rezultatelor: 21 septembrie
La Facultatea de Teologie din Iaşi, perioada de înscriere a candidaţilor se desfăşoară în intervalul 12-15 septembrie 2011, iar în perioada 16-18 septembrie 2011 are loc selecţia candidaţilor şi afişarea rezultatelor, după cum ne informează teologie.uaic.ro
Potrivit admitere.ubbcluj.ro, Calendarul admiterii pentru sesiunea de toamnă la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Cluj este următorul:
9-12 septembrie 2011 - Înscrierea candidaţilor cu excepţia zilei de duminică
13 septembrie 2011 - Proba scrisă pentru specializarea Teologie Ortodoxă Pastorală
- Interviul pentru licenţiaţi şi cei de la a doua specializare
- Proba practică pentru specializarea Artă Sacră
14 septembrie 2011 - Afişarea rezultatelor
14-16 septembrie 2011 - Confirmarea locurilor
19 septembrie 2011 - Afişarea rezultatelor finale
În perioada 5 - 16 septembrie, Facultatea de Teologie din Craiova organizează a doua sesiune de admitere pentru specializatea Teologie ortodoxă pastorală, în vederea ocupării locurilor rămase disponibile după sesiunea de admitere din iunie 2011. Criteriile de admitere sunt reprezentate de media generală a anilor de liceu, în proporţie de 70%, şi media de la examenul de bacalaureat, în proporţie de 30%. Rezultatele vor fi afişate la avizierul facultăţii în ziua de 17 septembrie .
La Facultatea de Teologie din cadrul Universităţii „Valahia” din Târgovişte, în perioada 5-21 septembrie 2011 continuă înscrierile pentru specializările: Teologie Ortodoxă Pastorală şi Teologie Ortodoxă Asistenţă Socială, fiind scoase la concurs 32 de locuri, cu taxă, la zi.
Pentru obţinerea binecuvântării chiriarhale de înscriere, se va susţine un interviu vocaţional la sediul Arhiepiscopiei Târgoviştei, zilnic, de luni până vineri, între orele 14.00 - 16.00 şi sâmbăta, între orele 11.00 - 12.00, după cum ne informează Biroul De Presă Al Arhiepiscopiei Târgoviştei.
Media de admitere la Facultate se calculează astfel:
40% - media multianuală la una din următoarele disciplinele: Teologie Dogmatică sau Limbă şi literatura română, în funcţie de opţiunea candidatului.
30% - media generală a anilor de studiu din liceu;
30% - media examenului de bacalaureat.
Specializările oferite pe domeniul Teologie, studii de licenţă, sunt următoarele:
- Teologie Ortodoxă Pastorală – curs zi, 4 ani
- Teologie Ortodoxă Asistenţă Socială – curs zi, 3 ani
Taxa de înscriere este de 80 lei, iar taxa anuală a unui an de studiu este de 2.200 lei, care se poate plăti în mai multe tranşe.
Depunerea dosarelor se face la sediul Facultăţii, zilnic, de luni până vineri, între orele 09:00 - 17:00 şi sâmbăta, între orele 09:00 - 12:00. Mai multe detalii se pot afla de la secretariatul Facultăţii, la numărul de telefon: 0245-640-083.
Potrivit ftoub.ro, la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Bucureşti, calendarul de admitere pentru sesiune septembrie 2011 este următorul:
• înscrierile: 1 - 10 septembrie (cu excepţia zilelor de 4 si 8 septembrie): luni-vineri, orele 9:00-14:00 si sambata, orele 9:00-12:00
• Susţinerea probelor: 15 septembrie
1. Test dogmatica: orele 8:30 - 9:00 - intrarea in sala; 10:00 - 13:00 - examenul scris
2. Proba eliminatorie Desen (pentru Arta Sacra): orele 8:30 - 9:00 - intrare in săli; 9:00 - 15:00 - examenul
3. Interviu licenţiaţi: orele 14:00
4. Pentru specializările: Teologie Didactica, Asistenta Sociala si Arta Sacra - concurs de dosare
• Afişarea rezultatelor: 21 septembrie
La Facultatea de Teologie din Iaşi, perioada de înscriere a candidaţilor se desfăşoară în intervalul 12-15 septembrie 2011, iar în perioada 16-18 septembrie 2011 are loc selecţia candidaţilor şi afişarea rezultatelor, după cum ne informează teologie.uaic.ro
Potrivit admitere.ubbcluj.ro, Calendarul admiterii pentru sesiunea de toamnă la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Cluj este următorul:
9-12 septembrie 2011 - Înscrierea candidaţilor cu excepţia zilei de duminică
13 septembrie 2011 - Proba scrisă pentru specializarea Teologie Ortodoxă Pastorală
- Interviul pentru licenţiaţi şi cei de la a doua specializare
- Proba practică pentru specializarea Artă Sacră
14 septembrie 2011 - Afişarea rezultatelor
14-16 septembrie 2011 - Confirmarea locurilor
19 septembrie 2011 - Afişarea rezultatelor finale
În perioada 5 - 16 septembrie, Facultatea de Teologie din Craiova organizează a doua sesiune de admitere pentru specializatea Teologie ortodoxă pastorală, în vederea ocupării locurilor rămase disponibile după sesiunea de admitere din iunie 2011. Criteriile de admitere sunt reprezentate de media generală a anilor de liceu, în proporţie de 70%, şi media de la examenul de bacalaureat, în proporţie de 30%. Rezultatele vor fi afişate la avizierul facultăţii în ziua de 17 septembrie .
La Facultatea de Teologie din cadrul Universităţii „Valahia” din Târgovişte, în perioada 5-21 septembrie 2011 continuă înscrierile pentru specializările: Teologie Ortodoxă Pastorală şi Teologie Ortodoxă Asistenţă Socială, fiind scoase la concurs 32 de locuri, cu taxă, la zi.
Pentru obţinerea binecuvântării chiriarhale de înscriere, se va susţine un interviu vocaţional la sediul Arhiepiscopiei Târgoviştei, zilnic, de luni până vineri, între orele 14.00 - 16.00 şi sâmbăta, între orele 11.00 - 12.00, după cum ne informează Biroul De Presă Al Arhiepiscopiei Târgoviştei.
Media de admitere la Facultate se calculează astfel:
40% - media multianuală la una din următoarele disciplinele: Teologie Dogmatică sau Limbă şi literatura română, în funcţie de opţiunea candidatului.
30% - media generală a anilor de studiu din liceu;
30% - media examenului de bacalaureat.
Specializările oferite pe domeniul Teologie, studii de licenţă, sunt următoarele:
- Teologie Ortodoxă Pastorală – curs zi, 4 ani
- Teologie Ortodoxă Asistenţă Socială – curs zi, 3 ani
Taxa de înscriere este de 80 lei, iar taxa anuală a unui an de studiu este de 2.200 lei, care se poate plăti în mai multe tranşe.
Depunerea dosarelor se face la sediul Facultăţii, zilnic, de luni până vineri, între orele 09:00 - 17:00 şi sâmbăta, între orele 09:00 - 12:00. Mai multe detalii se pot afla de la secretariatul Facultăţii, la numărul de telefon: 0245-640-083.
miercuri, 17 august 2011
Patriarhul României în Bucovina
Biroul de presă al Patriarhiei Române ne informează:
Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, va sfinţi biserica Naşterea Maicii Domnului, din oraşul Gura Humorului, judeţul Suceava, duminică, 21 august 2011, la ora 09.00.
Sâmbătă, 20 august 2011, Patriarhul României va vizita Mănăstirile Humor şi Voroneţ, iar luni, 22 august 2011, Mănăstirile Suceviţa şi Moldoviţa.
Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, va sfinţi biserica Naşterea Maicii Domnului, din oraşul Gura Humorului, judeţul Suceava, duminică, 21 august 2011, la ora 09.00.
Sâmbătă, 20 august 2011, Patriarhul României va vizita Mănăstirile Humor şi Voroneţ, iar luni, 22 august 2011, Mănăstirile Suceviţa şi Moldoviţa.
Moaştele Sfântului Nectarie Taumaturgul vor fi aduse la Suceava
Credincioşii suceveni se pregătesc să-l întâmpine pe Sfântul considerat vindecător al cancerului şi al altor boli incurabile, Nectarie Taumaturgul.
Moaştele sale vor fi aduse, vineri, 19 august 2011, la Biserica Spitalului Judeţean Suceava, după cum a declarat pentru Radio TRINITAS, preotul misionar Constantin Diaconaşu.
Părintele Constantin Diaconaşu a adăugat că, pe 28 august, Biserica Spitalului Judeţean Suceava va primi un fragment din moaştele Sfântului Nectarie, care va rămâne permanent în lăcaşul de cult.
Moaştele sale vor fi aduse, vineri, 19 august 2011, la Biserica Spitalului Judeţean Suceava, după cum a declarat pentru Radio TRINITAS, preotul misionar Constantin Diaconaşu.
Părintele Constantin Diaconaşu a adăugat că, pe 28 august, Biserica Spitalului Judeţean Suceava va primi un fragment din moaştele Sfântului Nectarie, care va rămâne permanent în lăcaşul de cult.
vineri, 12 august 2011
Mihai Viteazul, pomenit la Alba Iulia
Voievodul Mihai Viteazul a fost pomenit marţi, 9 august 2011, la Alba Iulia, în biserica închinată memoriei sale, informează „Ziarul Lumina”, Ediţia de Transilvania. În aceeaşi zi, voievodul român a fost comemorat la Mănăstirea Mihai Vodă din Turda, aşezământ monahal ridicat pe locul unde a fost ucis unificatorul Principatelor Române.
Studenţimea română se adună luni la Putna
Pe 15 august, în ziua hramului, Mănăstirea Putna va găzdui întâlnirea studenţilor români de pretutindeni, o reuniune care marchează împlinirea a 140 de ani de la Marea Serbare de la Putna şi de la Primul Congres al Studenţilor Români de Pretutindeni, informează „Ziarul Lumina”.
Pelerinajul de la Putna, din 15 august, este organizat de Liga Studenţilor Români din Străinătate (LSRS), cu sprijinul marilor organizaţii studenţeşti şi de tineret din România. De altfel, începând de astăzi şi până duminică, tinerii români din toată ţara şi de peste hotare se reunesc mai întâi la Bucureşti, în cadrul Forumului România Jună, unde vor dezbate direcţiile de dezvoltare a României. Potrivit organizatorilor, deşi vizează problematici complexe şi esenţiale pentru dezvoltarea durabilă a ţării, evenimentul România Jună nu urmăreşte scopuri politice, ci doreşte doar transmiterea unui mesaj de responsabilizare civică către toţi tinerii români. Prin acest demers, LSRS încearcă să asigure un cadru liber de dezbatere pentru toţi cei care doresc să participe la conturarea unor direcţii viabile pentru România anilor 2030. 'În perioada 12-14 august se vor reuni la Bucureşti peste 100 de specialişti, împărţiţi pe 11 domenii de expertiză. Împreună, aceşti tineri, cu o înaltă calificare academică şi experienţă profesională, vor discuta câteva dintre priorităţile posibile de dezvoltare pentru România şi le vor sintetiza în 'Programul România Jună', document ce va fi prezentat în variantă iniţială pe 15 august şi apoi va fi supus unei largi dezbateri publice, la care vor putea participa toţi tinerii români. LSRS mulţumeşte Bisericii Ortodoxe Române pentru sprijinul manifestat în organizarea evenimentului 'România Jună' pe 15 august, la Putna', a declarat Sebastian Burduja, preşedintele Ligii Studenţilor Români din Străinătate.
Forumul România Jună include dezbateri, discursuri şi propuneri, în cadrul unor grupuri de expertiză, pe domeniile: cultură, democraţie şi justiţie, economie, educaţie, energie şi mediu, identitate naţională, relaţii internaţionale şi securitate naţională, sănătate, solidaritate socială, tehnologie şi anteprenoriat.
După încheierea Forumului România Jună de la Bucureşti, tinerii vor putea participa la evenimentul de la Putna, din 15 august, unde sunt aşteptaţi studenţi români din întreaga lume, indiferent de etnie sau confesiune religioasă.
15 august 1871 - primul congres al studenţilor români de pretutindeni
În urmă cu 140 de ani, pe 15 august 1871, la Mănăstirea Putna s-au adunat peste 3.000 de tineri români din toate provinciile româneşti, în frunte cu Mihai Eminescu, Ioan Slavici, Mihail Kogălniceanu, Ciprian Porumbescu, A. D. Xenopol, G. Dem. Teodorescu, Grigore Tocilescu, Dimitrie Gusti, Epaminonda Bucevschi şi alte mari personalităţi ale vremii, la 'serbarea întru memoria' marelui Voievod Ştefan cel Mare, dar şi din dorinţa de a defini noi direcţii pentru ţară. Momentul Putna 1871 a constituit, potrivit istoricilor, ocazia perfectă de solidarizare a acelei generaţii de tineri în jurul unor valori şi obiective comune. 'La 140 de ani de la un moment istoric important, este bine să ne amintim că ceea ce ne uneşte este mult mai important decât ceea ce ne separă. LSRS transmite, prin România Jună, un apel la unitate şi responsabilitate a generaţiei noastre, care poate să-şi asume construcţia propriului viitor, un viitor democratic, meritocratic şi decent', se arată într-un comunicat de presă al LSRS.
Abonați-vă la:
Postări (Atom)